七爺八爺現身新美館！　藝術家以「擺渡」重構台灣民俗文化記憶

台灣獨特的民俗文化，長久以宗教祭儀、傳統技藝等形式，流傳於庶民生活中。而近年興起的「全民美術館」概念，不僅提供城市居民一個與以往不同的對話空間，更是讓常民藝術題材有了嶄新的互動場域。

全台人口最多、族群最多元、且擁有超過160間百年廟宇的新北市，因地緣及歷史因素，在「無形文資」的發展與累積上相當豐富。如神像工藝、布袋戲、傳統廟宇彩繪等具宗教及民俗色彩的文化資產，不只延續歷史脈絡，更融合於現今的新藝術媒材中。

註：據《文化資產保存法》，「無形文資」共可分為五個類別：傳統表演藝術、傳統工藝、口述傳統、民俗、及傳統知識與實踐。

這些象徵新北市常民記憶與信仰長河的傳統符號，在藝術家的重塑下，注入了新的現代語彙。今年5月至8月於新北市美術館典藏展出的「擺渡：回望民間」，便可看到跨世代與多元媒材的民俗藝術呈現。

像是參展藝術家彭弘智，關注宗教、文化、權力與身分的交錯關係，收藏數百尊「落難神明」，將各地棄置神像重新排列展示，引人思考這些「過神」儀式後的保佑與靈驗，是否只剩下人們慾望一時的衝動意念。

交織於大眾文化中的民俗藝術，對台灣人來說，亦是一種熟悉又新穎的感受。長年以繪畫、雕塑、裝置等形式，呈現台灣戲偶、廟宇神獸形象的藝術家李俊陽（又稱「妙工俊陽」），結合其從小到大接觸的儒道民間信仰，以及歌仔戲、布袋戲、卡通等大眾娛樂，乃至於命理、星相和傳奇故事等，為戲偶再賦鮮明色彩。

在〈顏景弄靈儀〉作品中，強烈的顏色對比近似廟宇彩繪，是藝術家李俊陽應用童年其父擔任看板繪師的創作概念，將形象各異的布袋戲偶戲劇化呈現，也讓人反思起祭典儀式中的天馬行空，與人們匯聚歡騰的熱鬧意象。

作為多元族群及文化共融的藝術重鎮，「全民的美術館」讓市民得以透過民俗文化藝術作品盼見家鄉歷史故事，也能以經系統梳理後的地方知識、庶民記憶，持續為城市史冊書寫新觀點；而藝術家作為民俗文化的「擺渡」人，更帶領觀者穿梭於民俗解碼與當代處境之間，開啟對信仰、社會與人性永恆的提問，並為傳統文化與藝術開闢永續流動的渠道。